泥 古 不 类

《花间集》已读过半，发现，《全宋词》中尚有一些抒发男性胸臆，描写大好河山的作品，而这里，除了极少数有关道教，几乎全部是女性害相思病，说白了，是妓女怀念嫖客。唯有张泌的“江城子二首”其二，看似男性碰钉子，又似妓女遭拒绝，模棱两可：

“浣花溪上见卿卿，脸波明，黛眉轻。绿云高绾，金簇小蜻蜓。好是问他来得么？和笑道：莫多情。”

于是总结：词这一文体，固然唯言男女，但应唯言女思男，不言男思女。想到曾用填词写自己多情却被无情恼，不禁懊悔，悔恨自己浅薄，傻冒，泥古不类，出双重洋相。

继而想到：这些词作者都是男性，看来古代的确男尊女卑，男性不仅玩弄女性，还有虐待癖，喜欢咀嚼品味女性自诉相思的精神痛苦，从而得到快感或精神满足。

但细细想来又不对！《后聊斋志异》曾多次提到，某某妓女起先不红，于是托人请某某名士撰文吹捧，才走红发紫。显然这里，是妓女托人，请身为达官显贵的文人填词，供她们三陪时弹唱，取悦顾客；而千古经典的词作者们，或收取润笔，或享受免费几日游，或善举恩施，扶贫帮困，洁身自好，免费相助。于是乎，此等女流，伤感思念也罢，娇柔慵懒也罢，全是商品，全是作秀，全是虚伪。当代人即便附庸风雅，又何须借用？反倒是，一旦用古代妓女的道具给自己取名，无论涂抹穿戴，还是凭倚坐乘，非有揽客之嫌，即有出乖之实。

2004年翻译《香港导游教材》时得知，香港人口来源中有蜑民。Hong Kong就是蜑话英拼。蜑民是旧时闽南至广东沿海一带船妓。《花间集》中还有直接描述蜑民如何揽客的。请看欧阳炯的《南乡子八首》，显然不是为妓女捉刀，而是亲历游记：

嫩草如烟，石榴花发海南天。日暮江亭春影绿，鸳鸯浴。水远山长看不足。

其二
画舸停桡，槿花篱外竹横桥。水上游人沙上女，回顾，笑指芭蕉林里住。

其三
岸远沙平，日斜归路晚霞明。孔雀自怜金翠尾，临水，认得行人惊不起。

其四
洞口谁家，木兰船系木兰花。红袖女郎相引去，游南浦，笑倚春风相对语。

其五
二八花钿，胸前如雪脸如莲。耳坠金环穿瑟瑟，霞衣窄，笑倚江头招远客。

其六
路入南中，桄榔叶暗蓼花红。两岸人家微雨后，收红豆，树底纤纤抬素手。

其七
袖敛鲛绡，采香深洞笑相邀。藤杖枝头芦酒滴，铺葵席，豆蔻花间趖晚日。

其八
翡翠鵁鶄，白萍香里小沙汀。岛上阴阴秋雨色，芦花扑，数只渔船何处宿？

写于2005年8月底